La educación es el elemento social que debe facilitar el crecimiento individual y colectivamente de forma paralela.

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En este sentido, al OCDE a través de la UNESCO (2002: 14) ha mantenido que la educación como instrumento para eliminar los obstáculos sociales y económicos, pero lo hace desde indicadores que posteriormente convierte en evaluación, por tanto, mide como el proceso de alfabetización influye favorablemente en el mejoramiento de la calidad de vida de las personas. “El vínculo entre la alfabetización y la esperanza de vida es muy sólido. Los padres con más años de estudios tienen hijos con mejor salud y que viven más tiempo”.

Pero esto no es nuevo, la OCDE vienen manteniendo este idea desde mitad de siglo ya en 1966 ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas: “El proceso educativo como factor de evolución y desarrollo sociales en el plano local” (Fernández García, 1966).

En el Informe España (2012) se constataba la doble función que desempeña la educación:

— En primer lugar, interviene como determinante de la posición social que ocupan las personas, siendo el principal factor de estratificación, movilidad y enclasamiento. Los destinos de clase no dependen de los orígenes sociales, sino del nivel educativo alcanzado. La influencia del origen social sobre los destinos de clase de los hijos sólo afecta a los bajos niveles educativos, evidenciando el círculo cerrado de reproducción y herencia social por abajo. Sin embargo, el origen social no afecta al enclasamiento de los hijos con niveles secundarios y universitarios.

— La segunda función de la educación es su contribución neta a la reducción de la herencia social y la rigidez clasista acumulada en el reciente pasado franquista. La educación ha democratizado las oportunidades de ascenso social y ha contribuido a una mayor fluidez social entre las clases, aunque se mantengan fuertes reductos de rigidez y herencia reproductora, tanto en el extremo superior como inferior de la pirámide social.

Es evidente que en la España actual el factor educación resulta determinante de los destinos de clase, pero matizado por el origen de clase, obteniendo un mejor enclasamiento y un mayor rendimiento de los títulos cuanto más alto sea el origen y a la inversa. Una vez llegados hasta aquí, parece evidente que queda mucho por mejorar en el terreno de la igualdad de oportunidades educativas y en la reducción de la influencia de los orígenes de clase en los destinos.

Lo constatan especialistas como Ildefonso Marqués Perales, profesor de Sociología en la Universidad de Sevilla, que acaba de publicar La movilidad social en España . De su obra se extrae que los jóvenes españoles de hoy disponen de menos posibilidades que sus padres para escalar socialmente. El ascensor, afirma, está parado desde hace mucho tiempo, desde la década de los 90 en especial, coincidiendo con el inicio de la expoliación del suelo (llamado “boom de la construcción).

Pero la democracia española ha traído modelos educativos que, tras 40 años, debería haber resuelto, mejorado el modelo, por lo que sigue siendo doloroso titulares como:

Infancia en Andalucía 2015: urge un plan que luche contra la pobreza infantil y priorice a los niños

Donde se indica que “Según la Encuesta de Condiciones de Vida (ECV, 2014), Andalucía es la tercera comunidad autónoma con mayor tasa de riesgo de pobreza o exclusión social infantil (tasa AROPE), con un 51,1%, lo que supone unos 834.000 niños y niñas. Esto significa un incremento de casi 6 puntos porcentuales respecto a los datos de 2013.”

Referencias:

Fernández García, C. (1966). El proceso educativo como factor de evolución y desarrollo sociales en el plano local. Revista de Educación, 185. 109-111.

Fundación Encuentro (2012). Informe España. Una interpretación de la realidad social. (http://www.informe-espana.es/download/educacion/cap2.pdf).

Marqués Perales, I. (2015) La movilidad social en España. Ediciones Catarata

UNESCO (2002). Educación para todos, ¿va el mundo por el buen camino?. (http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001297/129777s.pdf) (15/9/2015).

¿Para qué debe servir la educación del siglo XXI?

Según la Unesco:

Desarrollo sostenible: La educación debe encontrar caminos que respondan a los cambios ambientales y el cambio climático, teniendo en cuenta sistemas alternativos, así como nuevas fronteras entre la ciencia y la tecnología, como los avances neurocientíficos y la evolución de la tecnología digital. Repensando (Repensar) el propósito de la educación y la organización de aprendizaje, nunca ha sido más urgente.

Reafirmando un enfoque humanista a la educación: La educación por sí sola no puede esperar resolver todos los desafíos del desarrollo, pero un enfoque humanista y holístico de la educación puede y debe contribuir a la consecución de un nuevo modelo de desarrollo. En este modelo, el crecimiento económico debe estar guiada por la paz y medio ambiente, la inclusión y la justicia social. Los principios éticos y morales de un enfoque humanista al desarrollo se oponen a la violencia, la intolerancia, la discriminación y la exclusión. En cuanto a la educación y el aprendizaje, significa ir más allá del utilitarismo estrecho y el economicismo para integrar las múltiples dimensiones de la existencia humana. Este enfoque hace hincapié en la inclusión de las personas que a menudo son objeto de discriminación – mujeres y niñas, indígenas, personas con discapacidad, los inmigrantes, los ancianos y las personas que viven en países afectados por conflictos. Se requiere un enfoque abierto y flexible de aprendizaje que es, a la vez, toda la vida y en toda la vida: un enfoque que ofrece la oportunidad para que todos se dan cuenta de su potencial para un futuro sostenible y una vida digna. Este enfoque humanista tiene implicaciones para la definición de los contenidos de aprendizaje y pedagogía, así como para el papel de los maestros y otros educadores. Es aún más relevante dado el rápido desarrollo de nuevas tecnologías, especialmente las tecnologías digitales.

La formulación de políticas locales y globales en un mundo complejo: Los niveles crecientes de complejidad social y económica presentan una serie de retos para la educación política de decisiones en el mundo globalizado de hoy. La intensificación de la globalización económica está produciendo patrones de crecimiento bajo en el empleo, el aumento del desempleo juvenil y el empleo vulnerable. Mientras que las tendencias apuntan a una creciente desconexión entre la educación y el mundo rápidamente cambiante del trabajo, sino que también representan una oportunidad para reconsiderar la relación entre la educación y el desarrollo social. Además, el aumento de la movilidad de estudiantes y trabajadores a través de las fronteras nacionales y los nuevos patrones de transferencia de conocimientos y habilidades requieren nuevas formas de reconocer, validar y evaluar el aprendizaje. En cuanto a la ciudadanía, el reto para los sistemas nacionales de educación es dar forma a las identidades, y de promover la conciencia y un sentido de responsabilidad hacia los demás en un mundo cada vez más interconectado e interdependiente.

La expansión del acceso a la educación en todo el mundo en los últimos decenios está poniendo mayor presión sobre la financiación pública. Además, la demanda de participación en los asuntos públicos ha crecido en los últimos años y la participación de actores no estatales en la educación, tanto a nivel nacional y mundial. Esta diversificación de las alianzas está desdibujando los límites entre, que plantean problemas públicos y privados para la gobernabilidad democrática de la educación. En resumen, hay una creciente necesidad de conciliar las aportaciones y demandas de los tres reguladores de la conducta social: la sociedad, el estado y el mercado.

Recontextualizar la educación y el conocimiento como bienes comunes globales: A la luz de esta realidad que cambia rápidamente, tenemos que repensar los principios normativos que guían la gobernanza educativa: en particular, el derecho a la educación y la idea de la educación como un bien público. De hecho, a menudo nos referimos a la educación como un derecho humano y un bien público en el discurso de la educación internacional. Sin embargo, si bien estos principios son relativamente indiscutible a nivel de la educación básica, no hay acuerdo general, en gran parte de la discusión, acerca de su aplicabilidad a la educación post-básica y la formación. ¿En qué medida el derecho a la educación, y el principio de bien público, se aplican también a la no formal y la educación informal, que son menos institucionalizada, en todo caso? Por lo tanto una preocupación por el conocimiento – entendida como la información, la comprensión, habilidades, valores y actitudes adquiridas a través del aprendizaje – es central en cualquier discusión sobre el propósito de la educación.

Los autores proponen que tanto el conocimiento y la educación se consideran bienes comunes. Esto implica que la creación de conocimiento, así como su adquisición, validación y uso, son comunes a todas las personas como parte de un esfuerzo de la sociedad colectiva. La noción de bien común nos permite ir más allá de la influencia de una teoría socio-económico individualista inherente a la noción de “bien público”. Se hace hincapié en un proceso de participación en la definición de lo que es un bien común, que tiene en cuenta la diversidad de contextos, conceptos de los ecosistemas de bienestar y de conocimiento. El conocimiento es una parte inherente del patrimonio común de la humanidad. Dada la necesidad de un desarrollo sostenible en un mundo cada vez más interdependiente, la educación y el conocimiento debe, por lo tanto, ser considerados bienes comunes globales. Inspirado por el valor de la solidaridad basada en nuestra humanidad común, el principio del conocimiento y la educación como bienes comunes globales tiene implicaciones para las funciones y responsabilidades de las diversas partes interesadas. Esto es válido para las organizaciones internacionales como la UNESCO, que tiene un observatorio mundial y la función normativa calificándolo de promover y orientar el debate mundial de política pública.

Consideraciones para el futuro: Como intentamos conciliar el propósito y la organización del aprendizaje como un esfuerzo de la sociedad colectiva, las siguientes preguntas pueden servir como primeros pasos para el debate: Mientras que los cuatro pilares del aprendizaje – Conocer, a hacer, a ser ya vivir juntos – son siendo pertinente, se ven amenazados por la globalización y por el resurgimiento de la política de la identidad. ¿Cómo pueden ser fortalecidos y renovados? ¿Cómo puede la educación responder a los desafíos de lograr la sostenibilidad económica, social y ambiental? ¿Cómo puede una pluralidad de visiones del mundo se reconcilie a través de un enfoque humanista a la educación? ¿Cómo puede un enfoque humanista se realiza a través de las políticas y prácticas educativas? ¿Cuáles son las implicaciones de la globalización para las políticas nacionales y toma de decisiones en la educación? ¿Cómo debería financiarse la educación? ¿Cuáles son las implicaciones específicas para la formación del profesorado, la formación, desarrollo y apoyo? ¿Cuáles son las implicaciones para la educación de la distinción entre los conceptos del bien privado, el bien público y el bien común?

Diversos grupos de interés con sus múltiples perspectivas deben reunirse para compartir los resultados de investigación y de articular los principios normativos de la orientación de la política. UNESCO, como organismo intelectual y de reflexión, puede proporcionar la plataforma para tal debate y el diálogo, mejorar nuestra comprensión de los nuevos enfoques de la política educativa y la provisión, con el objetivo de sostener la humanidad y su bienestar común.

Unesco (2015). Rethinking education. Towards a global common good?. Unesco: París